「大天井の扉、タケがあけたらいいんじゃない？」
1993年の福岡ドーム。柿落としの主賓席テラスに、親族が集まっていた。
14歳のアダルトチルドレンは、その役目から逃げ、弱い手力を嘆いた。
祇園精舎の鐘の音 諸行無常の響きあり
街の中央にある巨大スーパーから人が遠ざかり、家にいながらにして「欲しいモノ」が行動主義的AIによって提案されるようになった。その「未来」は138億年前から決まっていた。
でもね、私が憧れた科学者は昔教えてくれていた。
「君の未来はまだ決まってないということ。誰のでもそうだ。未来は自分で切り開くものなんだよ。だから頑張るんだ。」
エメット・ブラウン
“Back to the Future Part Ⅲ”より
決められた世界は、超えられる。そう信じている。だけど「自由意志はある」という仮説には、反証可能性が無い。科学者なら反証可能性が担保された仮説を立て、実験でそれを棄却し、その反対の事実を証明せねばならない。だからこんな帰無仮説（棄却されるべき仮説）を立てた。
「未来は決まっており、自分の意志など存在しない。」『心理学的決定論』
そこから『僕という心理実験』が始まった。『おどろきの心理学』に再現性が無いという弱点を、肯定し、強みに反転させることができれば、人間の意志の力で、決められたこの世界を跳ね返すことができるかもしれない。
毎日“心の現場”に出て、すごいと感じた人たちの背中を追った。体感がたくさんあった。それは人間を諦めない人間がたくさん居るということだった。本当に脳がシビれる心理学なら、それは科学より大きく資本主義を超えていける。
そういえば、心理学の父ウィリアム・ジェイムズも『信じる意志』の中で「自由意志の存在を証明することはできないが、それを
信じる意志 を持つべきである」と主張していた。いつだって、はじめに言葉があった。
ミンナニデクノボートヨバレ
ホメラレモセズ
クニモサレズ
サウイフモノニ
ワタシハナリタイ
『雨ニモ負ケズ』宮沢賢治より抜粋
このHPの文章は、カントの難解な『純粋理性批判』（1781）に書かれていることを単純な言葉に置き換えたモノだ。でもそれは、かっこつけがちな“科学”にずっと足りない要素だったと思っている。
心理学のひょうきんな姿勢は、「楽しさ」という価値が「正しさ」や「正確さ」を凌駕する“新時代”にふさわしい。
今のこの “分断” を止めるには、
「笑われているようで笑わせている。」そんな力が必要だ。
遠藤周作は『沈黙』の中で、日本人は自分の内側に準拠すべき規範、すなわち神を持たず、他者の視線が行動の規範を促す部分があることを指摘している。日本に臨床心理学を興した巨人、河合隼雄は、そのことを日本の中空構造として紹介した。
しかし同じく心理学者の高野陽太郎は、日本人は元来集団主義ではないと主張していた。
だから、その中空に何が入っているのかを自分の目で見て学ぶ必要があった。
河合は日本人の心にあるその中空を、日本神話『古事記』における月詠の不在に対応させていた。
その ことば を起点にし、田舎道を歩いた。
鹿児島、大分、熊本、宮崎、壱岐、長崎、五島、佐賀、山口、広島、岡山、兵庫、滋賀、島根、鳥取、徳島、香川、高知、愛媛、奈良、そして福岡。
一曰。以和爲貴。 十七箇條憲法, 聖德太子.
負けるが勝ち。譲った者が本当は強い。
『指月布袋画賛』仙厓義梵
羅漢さんたちが失われてゆくものに祈ります。
戦うでもなく
奪うでもなく
取り戻すでもなく、
ただ祈ります。
しりあがり寿
その思想を国というレベルで体得してきた民の歴史。その学びが、1001回目の追試失敗の成功のために、世界全体に必要とされる。その時が来た、それだけだ。
強いものが黙するのは、自身の力がそのままでは「和」を乱すことを知っており、「和」というより高い準拠規範が、自己実現よりも沈黙を選択させるからだ。譲ることで静かに隠遁している真に強く聡い者たちは、無思考でいるわけではない。彼らは愛と喧嘩が別次元であることも知っている。全員が「楽しく」あることを目指し、それに「和」という名をつけているのだから、彼らは再び世に現れる。
ユダヤ、秦、九州、日本というような、「場所・時代・人物」の比定には意味がない。生まれた地は人それぞれ異なっても、同じ「故郷」という ことば にできる。それは母や父という ことば も同じで、これをユングは元型と呼んだ。
この世界は元型のフラクタル構造「生命の樹」になっていて、全ての枝葉は心の中にある。
32 bit（PS２）の『龍が如く』や 16 bit（スーファミ）のアクトレーザーは確かにすごいが、私たちは８bit（ファミリーコンピューター）のスーパーマリオで十分に興奮できた。そこにはシミュレーション世界への圧倒的な没入感（リアリティ）があった。それはつまり世界の元型は8 bit で作れるということだ。
そして最初の8bit 母「アフリカのエヴァ」から、人間という生命の樹がフラクタルを繰り返し bit 数を上げたとしても、元型が規定する「戦いの物語」は再現され続けてきた。
そのかなしみの再現性は99%だった。
だから戦後の心理学者たちは、再現されない実験結果によって、次の追試実験の失敗を企図し歌った。その歌がカッコ悪いこと、笑われることは承知の上で歌ってきたのだ。世間もなぜ歌っているのか？をわかっていた。
だが、戦争を体験した者たちが居なくなっていった。
カーネマンと松下幸之助は、そのカッコ悪さを堂々と抱え続ける懐が経済界にも必要だと思い、中空に埋まっていく金の中に心を入れ「新しい人間観」の確立を目指した。
倭国と大和は、戦いのかなしみを再現しないことを 三猿 によって実現した。
意識的になされた忘却とまつり。
中空の中身を、集団無意識の中から拾い上げ、もう一度思い出す。その「おもひで」をケーススタディ（比定）で終わらせず、人類全体に言えることを抽出する。そしてその事実を「知識」で終わらせず、にんげんのかなしみを癒すという自己超越的行動を実践する。そうやって、日本から世界の人へと技を伝授する。それができれば、心理学者が導き出した予測では、報復の応酬による世界大戦の再現性は36%にまで下げられる。
先代が築いてきた心理学や心理実験の教養を活かしつつ、表立った数値や行動だけに捉われることのないあり方へ向かう。それは例えば、色というものを主観と客観、科学と芸術の双方で捉えつつ、みんなちがう言葉づかいでそれを表現しても、全体として和せるような社会を目指すこと。落ち込んでいる人の世界が色褪せていたり、楽しい気持ちの人がカラフルな世界に居てもいいじゃないと言える世界。十人十色でかつ一様な人間の皆から賛同を得られるような「全体」の構築を目指す世界。そんな当たり前のことを表に行動で表す世界。
「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない」
『農民芸術概論綱要』宮沢賢治
目に見える世界と、目に見えない世界。科学の平等と、芸術の力強さ。数学と文学。木花咲耶姫と石長姫。モノと心。あなたと私。
両者を統合した中庸は、個々の要素の寄せ集め以上の何かを産む。
父（これまでの世界）と子（今の世界）と精霊（心）、その三位がシンクロニシティを見せるShiny Nightに、＜それ＞は始まる。
もう海しかない東の果てで、報復の応酬を避けるために習合された神、仏、科。
すなわち、心理学。
私たち博士は、東風となり反転し、
その三つの神器を約束の岡へ戻す。
This is the Answer to "What is Vection !?".
カウント2.99から、何度も立ち上がることで強さを示す＜日本の心理学＞は、“新しい人間観”を確立するために敷かれた＜王道＞だ。
人は弱いだけではない。「自ら信ずる者にしか他の人々に福音を届けることはできない。」
1995年1月、阪神淡路大震災が発生。多くの人が家と命を失った。
中内㓛は、ダイエー店舗に一晩中明かりを灯すよう、指示を通達。
「明かりをつければ、被災者たちの力になる。暗闇は人を絶望させる。明かりを消すな。」
僕は、彼のそういうところが誇らしい。
心を大事にしよう。
これがこの本の結論です。もし、この本を読んで心理学をもっと知りたいと思ってくれた人がいたら、放送大学でも図書館でも心理学を基礎からしっかり学べる道筋は日本社会の中に十分に構築されています。
この読み物は、大屋陸さん、豐丸阿蘭さん、本屋敷健太さん、水元嶺さんと、晴れた日に行った散歩の思い出から「99%のギャグとプロレス」を割愛し「１％のインスピレーション」を残して作りました。ですので、上記の四天王にはとても感謝しています。ありがとうございました。
お読み下さった全ての人が、人生を通して心理学を長く楽しんで下さったら幸せです。
陽なたの道の真ん中を、ズンズンズンズン歩け。ありがとう！
「真実はいつも一つ！」
2023年 大阪の研究グループがアメリカ ユタの砂漠で新しい宇宙線を発見し学術誌「Science」で報告した。観測史上最高強度のエネルギーを有したその光は Amaterasu Particle と名付けられた。
太陽フレアの活動は、その後さらに高まり続けている。
「すると高天原が鳴動するばかりに、八百万の神々が一斉にどっと笑った。」
もうすぐ、 天の岩戸から、
瀬織津姫が蘇る。
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