一晩頭を冷やして、明日決めることにした。スッといかない時は、どのような問題でも「決定を保留」するようにしている。睡眠を経ると心が整理され、よい解答を得たことが多い。葛藤する時間が長くなるのは怖いことなので、すぐ決定しようとしたり、無責任な他者の助言に左右されてしまいがちだ。睡眠は自分自身への霊的な癒しである。

農学部の中司敬教授から寄贈していた木彫「寒立馬」とロバの写真が送られてきた。9月頃、二人の若者が木彫横でキャンプをしていった時の写真だそうだ。九州をロバと共に徒歩で一周し、明日帰還するという。一瞬「ロバ？！」と読み返した。「ロバと寒立馬、互いに気に入っているようです」という文章がそえられていた。

ロバと歩く、樹の下で木彫とキャンプする、そのゆったりとした時間感覚がいい。心の奥から笑いたくなる何かが湧いてくる。彫刻を通じてロバと共にすごしたような、小さなうれしさがあった。

今朝パッとみて、前後入れ替えた方がいいな、と感じ最初からやりなおした。いつもはまず中心線をとり、木の中の形を思い描き余計なものを削っていく。今回は傷んだ部分をとりながら、その都度中心線を変更していった。6角形の形体を意識する。作家にとっては細部をつくらない段階の方が魅力的だ。作れば作るほど何かが遠ざかる。しかし他者の意識と通じ合う地平を見いだすには、もがきながら作るしかないのである。

九州大学が産後の女性研究者に対して助成を始めた。その恩恵で、来月愛知に出張できることになった。河合正嗣氏（画家。筋ジストロフィーを患っている）と吉村医院（自然分娩を行う産科医院）を取材したいと思っている。私が今関心を持っているのは、表現と死生観（タナトス）の関係なのである。悲惨な死の映像がメディアを通じて人々の意識を揺さぶり、デス・エディケーションが注目をあびている。政治的圧力（テロ事件表現のタブー視など）を回避し、カルト宗教等への逃避に陥らない突破口を探している。

梱包し木枠につめる。蝋型ブロンズ鋳造はイタリアでさかんに行われている鋳造法で、原形が蝋（ろう）に変わった時、作家が修正をかけることができる。鋳込んだ後の鋳肌（いはだ）に独特の味わいがある。筑波大学院生の頃初めて経験した。インゴットが鞴（ふいご）の力で坩堝（るつぼ）に溶けた時のオレンジの輝き。注ぐときに手が痺れそうなくらい重く熱かったことを思い出す。造形技術は一歩まちがうと大事にいたるものばかりである。しかし生死をかけてまで創ろうとする、自分のアホさを認めている。

退院後だましだまし仕事をしてきたが、週末ぶりかえしてしまった。「チェーンソー？もってのほかです！」と医師から禁止令がでてしまった。ブツブツ事情を話していると「命のほうが大事でしょうがぁ！」と一喝され、シュンとなった。子供座像の次は横たわる子象を創ろうと思っていた。（バリで象にのったときの感動から）私のように筋力が足らないものは、電動工具に頼らないとできない作業がたくさんある。先人は何度もこんな壁を乗り越えていったのだろう。できない時間をしのいでいくのも、勉強かもしれない。

彫れない間、頭の中で何度もデッサンしていた。最初のデッサンと、手と頭のイメージがちがってきた。マケットや紙で確認するのではなく、直接木取りしていった。きっと人体としてのバランスが崩れている部分もあるのだろうが、毎日接している子供の「感じ」を重視したほうが、自分のリアリティに近づきそうだ。